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lunes, 19 de diciembre de 2022

¿Qué hay entre covids?

A las comunidades nativas americanas y a los naturales de Alaska no les falta de nada: a los covids, los sida, las bronquitis y otras pestes pulmonares ahora hay que añadirles una de sífilis. Desde el 2017, la cifra no deja de subir, especialmente entre las mujeres. El estado peor parado: Dakota del Sur. Allí, cinco condados superan en más de seis veces la media nacional. 


Cortesía USDA ARS.
Y para añadir problema al problemón. Algunas de estas mujeres están embarazadas. Si no se las trata al menos el mes antes de dar a luz, el recién nacido padecerá de sífilis congénita que, efectivamente, puede acabar con la vida del neonato. 

Vamos a ver si somos capaces de facilitar a estas personas que se les acerque la inyección de penicilina que necesitan. Y digo que se les acerque porque, en las comunidades nativas de Dakota del Sur, solo una de cada cinco personas dispone de coche. Y en segundo lugar porque los hospitales se los han puesto bastante lejos. 

jueves, 13 de octubre de 2022

¿Cuál era la ciudad más importante del 800 d. C. al 1600 d. C. en Estados Unidos?

loc.gov

Y, como hoy es día de celebración, un par de curiosidades sobre la cultura de los nativos americanos. Esta información me vino hace muchos años de la mano de un museo del que guardo un muy grato recuerdo. Fue allí donde vi, por primera y única vez, una magnífica exposición de bellísimas acuarelas pertenecientes a una pintora poco conocida y reconocida, Zelda Fitzgerald. Con ese apellido enseguida caemos en la cuenta de que, en efecto, se trata de la esposa del afamado escritor. El Museo en cuestión está en Massillon, una localidad de Ohio en la que de niña, por cierto, veraneaba la actriz Lillian Gish. 

Pero a lo que vamos. Que los datos a los que me refería son estos.

  • Que los nativos americanos comenzaron a utilizar el arco y las flechas hará unos 1000 años 
  • y que en Cahokia, la ciudad más importante de la cultura misisipiana (del 800 d. C. al 1600 d. C.), ciudad que se piensa estaría en el estado de Illinois, llegaron a vivir unas 20000 personas. Para que nos hagamos una idea. No será hasta 1800 cuando Filadelfia sobrepase esa cifra. Para pasar el tiempo, los cahoquianos practicaban el chunkey, juego en el que se requerían dos objetos, una lanza y una piedra. Aquí dejo al experto con información sobre Cahokia. 

martes, 25 de junio de 2019

La poeta laureada estadounidense de este año es

Bald eagle
Nos despedimos de la profesora y poeta laureada Tracy K. Smith para dar la bienvenida a una nueva poeta embajadora, Joy Harjo. Harjo, además de ser escritora, también es música. Y no empezó pronto. A los cuarenta se dio cuenta de su pasión por el saxofón. Harjo es de Tulsa, Oklahoma. Su nombramiento la convierte en el primer poeta laureado de Oklahoma. Harjo también es la primera persona de la Nación Muscogui Creek que recibe tal honor.

Harjo comenzó a escribir en 1973, y, desde entonces, vive en la carretera, compartiendo poesía. Ha publicado ocho libros de poesía, una memoria y libros para niños. Su primera colección de poemas, The Last Song, (La Última Canción), es de 1975. En ella se nos adentra en el mundo de los pueblos indígenas de Oklahoma y Nuevo México. También ha sido profesora en universidades de California y Tennessee.

Las composiciones de Harjo acuden a los temas de la curación y la transformación, la memoria y la evanescencia, a su responsabilidad por los que no están y los que vendrán. Y aunque Harjo no se desliga de su conciencia política ni de su feminismo dentro del espacio nativo americano estadounidense, la espiritualidad propia de las naciones nativas las derrota.

Aquí, el Poema del Águila, en boca de nuestra poeta. Su voz, la Madre tierra.

jueves, 24 de enero de 2019

¿Quién puso la primera piedra para que desaparecieran las culturas nativas norteamericanas?

Two Native Americans, wearing feather headdresses, looking at photographic film
Me da la impresión de que, entre los presidentes estadounidenses, Jefferson siempre fue el que tuvo que luchar más para controlar sus instintos. Los que hayan leído mi reseña sobre el libro de Nancy Isenberg, Blancos pobres. Cuatrocientos años de historia nunca contada de las clases en América sabrán de lo que hablo. Jefferson abogaba por la eliminación de la esclavitud, aunque esa defensa se desmorona cuando nos enteremos de que, como pasa con los caballos, tenía criaderos de esclavos que luego vendía. Jefferson argumentaba que su intención era diluirlos hasta que se tornaran blancos.

Con los nativos americanos Jefferson tiene el mismo problema. No. Peor. Porque, aunque a los pueblos nativos americanos los considerara una noble raza, víctima de la historia, a varias de sus hijas las casó con hombres que decían ser descendientes de Pocahontas, fue bajo su mandato cuando se comienza con la expulsión o deportación o como quiera llamarse, de masas ingentes de estos pueblos. Confinados y condenados a la extinción al oeste del Misisipí. Aunque el empujón no paró ahí. Pero la tierra es la tierra. Seguramente Jefferson temiera que los nativos americanos se la vendieran a los británicos o a los franceses e hicieran peligrar así el sueño americano.

Pero estos actos no le impidieron a Jefferson albergar un interés romántico, otro Fenimore Cooper, por las primeras civilizaciones norteamericanas. En su celo por rescatar su herencia ante la inminente hecatombe que sabía se les venía encima, él mismo elaboró un glosario con voces indias que le costó reunir treinta años. Desgraciadamente, el arcón en el que iban los papeles le fue sustraído. Ofreció una recompensa a quien se lo trajera. El baúl apareció, pero solo se recuperaron unas pocas cuartillas en pésimo estado. Pero había que civilizarlos. Este era su plan. Lo primerito era dejarles algo de tierra, prácticamente se quedaron pelados obligados a venderla, para que pudieran dedicarse a las labores ganaderas. Leer y escribir, fundamental, como también lo era saber algo de números. La instrucción a mujeres en tareas domésticas, indispensable. En cuanto a los hombres, además de la ganadería, también se les formaría en otro tipo de trabajos. Pero nunca lo llevó a cabo. En su lugar, puso la primera losa para que se extinguieran.

¿Hipócrita o filántropo?

jueves, 23 de noviembre de 2017

¿Quién le pone la sábana a la Piedra?

Hoy para muchos es el Día del Pavo, mientras que para otros es el Día Nacional del Luto (National Day of Mourning), acontecimiento que los primeros pueblos americanos de Nueva Inglaterra vienen celebrando desde 1970 para dar voz a sus más de quinientos años de resistencia y honrar a sus ancestros. En la costa opuesta también se conmemora un acto parecido en lo que llaman el Unthanksgiving Day, (El Día de No Dar Gracias), también conocido como The Indigenous Peoples Sunrise Ceremony, (La Ceremonia del Amanecer de los Pueblos Indígenas), y cuyo marco es la Isla de Alcatraz, territorio de los costanos.  



Fue el puerto de Provincetown el lugar al que arribaron los primeros peregrinos en el Mayflower en 1620, aunque la primera colonia se estableció en Plymouth, bajo el mandato de William Bradford. El acto tendrá lugar a las 12 en Cole's Hill, cerca de Plymouth. Se espera que, como en pasadas ediciones, los participantes, a parte de contribuir con una aportación calórica y económica, también se entierre la famosa Plymouth Rock (Piedra Plymouth), una piedra en la que se inscribió la fecha del desembarco aunque parece ser que no es de la época, se asalte la réplica del Mayflower y la estatua de William Bradford se cubra con sábanas a lo ku klux klan.

Este año, la ceremonia está dedicada a los hermanos de Puerto Rico, el Caribe y México, asolados por tanto desastre. Se contará con la aparición, desde la cárcel, de Leonard Peltier, y con marcha protesta por el centro ciudad de Plymouth. Y sí, habrá pavo.